O pequeno Hans

O pequeno Hans era um menino de 5 anos com uma fobia de cavalos. Como todos os clínicos de estudos de caso , o objectivo principal era tratar a fobia.
No entanto, a entrada terapêutico de Freud, neste caso, foi mínima, e um segundo objetivo foi explorar quais fatores poderiam ter levado à fobia em primeiro lugar, e os fatores que levaram à sua remissão. Em 1909, as idéias de Freud sobre o complexo de Édipo eram bem estabelecidos e Freud interpretou este caso, em consonância com a sua teoria.
Freud não chegou a trabalhar diretamente com o pequeno Hans, mas trabalhou por meio de correspondência com o pai de Hans, que estava familiarizado com as teorias de Freud, e escreveu-lhe quando ele suspeita que Hans tinha se tornado um caso que Freud poderia estar interessado em Freud sugeriu possíveis linhas de questionamento que o pai poderia tentar com Hans, o pai tentou-los e relatou a Freud o que havia acontecido.
Os primeiros relatos de Hans são quando ele tinha 3 anos quando ele desenvolveu um interesse ativo em seu "pipi" (pênis), e também os de outras pessoas. Por exemplo, em certa ocasião, ele perguntou: "Mamãe, você também tem um pipi? Durante todo esse tempo, o tema principal de suas fantasias e sonhos era pipis e widdling. Quando tinha cerca de três anos e seis meses de idade sua mãe lhe disse para não tocar seu pipi ou então ela iria chamar o médico para vir e cortá-lo.
Quando Hans era quase 5, o pai de Hans ", escreveu a Freud explicar as suas preocupações sobre Hans. Ele descreveu o principal problema da seguinte forma: "Ele tem medo de um cavalo vai mordê-lo na rua, e esse medo parece de alguma forma relacionado com o fato de ter sido assustado por um pênis grande".
O pai passou a prestar Freud com amplos detalhes de conversas com Hans. Juntos, Freud eo pai tentou entender o que o garoto estava sentindo e se comprometeu a resolver sua fobia por cavalos.
Freud escreveu um resumo de seu tratamento do pequeno Hans, em 1909, em um artigo intitulado "Análise de uma Fobia em um menino de cinco anos."

Estudo de caso Pequeno Hans - Provas para o Complexo de Édipo

Uma vez que a família morava em frente a uma estalagem ocupado, isso significava que Hans estava descontente com sair de casa porque viu muitos cavalos, logo que ele saiu da porta. Quando ele foi perguntado sobre seu medo Hans disse que ele estava com medo que os cavalos iria cair e fazer barulho com os pés. Ele estava mais com medo de cavalos, que foram de desenho carros pesadamente carregados, e, de fato, tinha visto um cavalo colapso e morrer na rua um momento em que ele estava com sua enfermeira. Ele estava puxando um ônibus puxado por cavalos levando muitos passageiros e quando o cavalo caiu Hans tinha sido assustado com o som de seus cascos barulhentas contra as pedras da estrada. Ele também sofreu ataques de mais de ansiedade generalizada.
Ansiedades de Hans e fobia continuou e ele estava com medo de sair de casa por causa de sua fobia por cavalos. Hans disse ao pai de um sonho / fantasia que seu pai resumidas como segue: "Na noite havia uma girafa grande no quarto e um amassado: ea grande gritou porque eu levei a amarrotada para longe dele. Em seguida, ele parou de gritar, e eu sentei em cima do amassado um ". Freud eo pai interpretou o sonho / fantasia como sendo uma reformulação das trocas de manhã na cama dos pais. Hans gostava de entrar em sua cama dos pais em uma manhã, mas seu pai sempre se opuseram (a girafa grande chamando porque ele tinha tomado a girafa amarrotada - mãe - de distância). Tanto Freud como o pai acredita que o longo pescoço da girafa era um símbolo para o pênis adulto grande. No entanto Hans rejeitou esta idéia.
Quando Hans foi levado para ver Freud, ele foi questionado sobre os cavalos que ele tinha uma fobia de. Hans disse que não gostava de cavalos com partículas pretas ao redor da boca. Freud acreditava que o cavalo era um símbolo de seu pai, e os bits negros eram um bigode. Após a entrevista, o pai registrou um intercâmbio com Hans onde o menino disse: 'Papai não fazer trote longe de mim!';
Ao longo das próximas semanas fobia de Hans "gradualmente começou a melhorar. Hans disse que ele foi especialmente medo dos cavalos brancos com preto ao redor da boca que usavam antolhos. Pai de Hans interpretaram isso como uma referência ao seu bigode e óculos. Depois de muitas cartas foram trocadas, Freud concluiu que o menino estava com medo que seu pai seria castrá-lo para desejar a sua mãe. Freud interpretou que os cavalos na fobia eram um símbolo do pai, e que Hans temia que o cavalo (pai) iria morder (castração)-lo como punição para os desejos incestuosos em relação a sua mãe.
O fim da fobia de Hans 'de cavalos foi acompanhada por duas fantasias significativas que ele contou a seu pai. Na primeira, Hans teve vários filhos imaginários. Quando perguntado sobre quem era sua mãe, Hans respondeu: "Por que, mamãe, e você é seu avô". Na fantasia segunda, que ocorreu no dia seguinte, Hans imaginar que um encanador tinha chegado primeiro e tirou a parte inferior e pipi e depois deu-lhe outro de cada um, mas maior.

Interpretação de Freud de Fobia Little Hans '

Freud viu fobia de Hans ", como uma expressão do complexo de Édipo. Cavalos, particularmente os cavalos com arreios negros, simbolizado seu pai. Os cavalos eram particularmente adequado pai-símbolos por causa de seus pênis grandes. O medo começou como um conflito edipiano estava se desenvolvendo em torno de Hans sendo permitido na cama dos pais. Freud viu o complexo de Édipo resolvido como Hans fantasiou-se com um pênis grande como seu pai e casado com sua mãe com a sua presença do pai no papel de avô. Hans se recuperou de sua fobia depois de seu pai (por sugestão de Freud) garantiu-lhe que ele não tinha a intenção de cortar seu pênis.
Freud estava tentando demonstrar que o medo os meninos (Little Hans) de cavalos foi relacionado com o seu complexo de Édipo. Freud pensava que, durante a fase fálica (aproximadamente entre 3 e 6 anos de idade), um rapaz desenvolve um intenso amor sexual de suas mães. Devido a isso, ele vê seu pai como um rival, e quer se livrar dele. O pai, entretanto, é muito maior e mais poderoso que o menino, e assim a criança desenvolve um medo de que, vendo-o como um rival, seu pai vai castrá-lo.
Porque é impossível viver com a angústia de castração ameaça contínua fornecida por este conflito, o jovem desenvolve um mecanismo para lidar com ele, usando um mecanismo de defesa conhecido como "identificação com o agressor". Ele salienta todas as maneiras que ele é semelhante ao seu pai, a adoção de seu pai atitudes, gestos e ações, sentindo que seu pai se vê como semelhante, ele não vai se sentir hostil para ele.
Aos 19 anos a Hans nem tão pouco apareceu na sala de Freud consultoria de ter lido a sua história caso. Hans confirmaram que ele tinha sofrido nenhum problema durante a adolescência e que ele estava em forma e bem. Ele não conseguia se lembrar das discussões com seu pai, e descreveu como quando leu sua história caso ele chegou a ele como algo desconhecido '
O estudo de caso do pequeno Hans parece fornecer suporte para a teoria de Freud do complexo de Édipo. No entanto, existem dificuldades com este tipo de provas. Pai de Hans, que, desde Freud com a maioria de seus dados, já estava familiarizado com o complexo de Édipo e interpretou o caso, à luz do presente. Por isso, é possível que ele forneceu Hans com indícios que levaram às suas fantasias de casamento com sua mãe e seu pipi grande novo. Claro que mesmo que Hans tinha um verdadeiro complexo de Édipo, isto mostra que o complexo de Édipo existe, mas não como é comum. Lembre-se que Freud acreditava ser universal.

Interpretação pequeno Hans (Brown, 1965)

Brown (1965) analisa o caso em detalhes e fornece o seguinte suporte para a interpretação de Freud.
1. Em um exemplo, Hans disse a seu pai - "Papai não fazer trote longe de mim", como ele se levantou da mesa.
2. Hans particularmente temidos cavalos com preto ao redor da boca. Pai Han tinha um bigode.
3. Hans temia cavalos com antolhos. Freud observou que o pai usava óculos que ele tomou para assemelhar-se viseiras para a criança.
4. A pele do pai se parecia com cavalos brancos, em vez de trevas. Na verdade, Hans disse: "Papai, você é tão linda. Você é tão branca".
5. O pai ea criança tinha jogado frequentemente em 'cavalos' juntos. Durante o jogo, o pai iria assumir o papel de cavalo, o filho que do cavaleiro.

Mais informações

Brown, R (1965). Psicologia Social. Collier Macmillan.
Freud, S. (1909). Análise de uma fobia de um menino de cinco anos de idade. Em The Pelican Freud Biblioteca (1977), Vol. 8, Case Histories
1, páginas 169-306

História a masturbação

História da masturbação

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Masturbação foi descrito no século 19 Shunga impressões, como esta peça Kunisada .

Masturbação
Técnicas
Masturbação anal Auto-erotismo Autofellatio Eletroestimulação erótico Sexo por telefone Teleconsolos
Instruments
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Eventos
Masturbate-a-thon Dia Nacional Masturbação Semana Wank
História e status
História da masturbação Onan Concepções Religiosas
v t e

A história da masturbação descreve amplas mudanças na sociedade com relação a ética, atitudes sociais, estudo científico, artístico e representação da masturbação ao longo da história da sexualidade humana.
O sexual estimulação dos próprios genitais tem sido interpretado de diversas por diferentes religiões , o assunto de legislação, controvérsia social, ativismo, bem como estudo intelectual em sexologia . Pontos de vista sociais sobre a masturbação um tabu ter variado muito em diferentes culturas, e ao longo da história.

Conteúdo 1 História antiga 2 Culturas sem masturbação 3 Preocupações com a saúde 3,1 Bekker 3,2 Tiago 3,3 Tissot 3,4 Branco 3,5 Kellogg 3,6 bin Baz 4 preocupações morais 5 Como tabu 6 revolução sexual 7 Ver também 8 Leitura adicional 9 Referências

História antiga

Há representações de masturbação masculina no pré-históricas pinturas rupestres em todo o mundo. A maioria das pessoas iniciais parecem ter ligado a sexualidade humana com abundância na natureza. A estatueta de argila do quarto milênio aC a partir de um local do templo, na ilha de Malta , mostra uma mulher se masturbando. ^[1] No entanto, nas representações do mundo antigo de masturbação masculina são muito mais comuns.
Desde os primeiros registros, antiga Suméria tiveram uma atitude relaxada em relação ao sexo e masturbação era uma técnica popular para aumentar a potência, seja sozinho ou com um parceiro. ^{[2] [3]}
O antigo indiano hindu texto Kama Sutra explica em detalhes o melhor procedimento a se masturbar; "Churn seu instrumento com um leão pounce: sentar com as pernas esticadas para fora em ângulos retos um do outro, apoiando-se até com as duas mãos plantados no chão entre nelas , e entre seus braços ". ^[4]

Um sátiro se masturbando ( grego krater , século 6 aC)

Masturbação masculina era uma imagem ainda mais importante no Egito antigo : quando realizado por um deus que poderia ser considerado um ato criativo ou mágico: o deus Atum se acreditava ter criado o universo por se masturbar a ejaculação, eo fluxo e refluxo do Nilo foi atribuída à frequência dos seus ejaculações. Egípcias faraós , em resposta a isso, estavam em um tempo necessário para se masturbar cerimonialmente no Nilo. ^[5]
Os gregos antigos tinham uma atitude mais relaxada masturbação do que os egípcios, sobre o ato como um substituto normal e saudável para outras formas de prazer sexual. Eles consideraram uma válvula de segurança contra a frustração sexual destrutivo. ^{[ carece de fontes? ]} Os gregos também tratados com a masturbação feminina na arte sua e escritos. Um termo comum usado por ele foi anaphlan, o que traduz aproximadamente como "up-fogo". ^{[ carece de fontes? ]}
Diógenes , falando em tom de brincadeira, creditado o deus Hermes , com sua invenção: ele supostamente teve piedade de seu filho Pan , que estava ansiando por eco , mas não conseguiu seduzi-la, e lhe ensinou o truque da masturbação, a fim de aliviar seu sofrimento. Pan, por sua vez ensinou o hábito de pastores jovens. ^[6]
Masturbação é pouco notada nas fontes para a sexualidade romana . ^[7] O poeta Marcial considera uma forma inferior de liberação sexual recorreram à de escravos. ^[8] Embora raramente mencionada, a masturbação era um tema de longa data na sátira latina, aparecendo em uma dos poucos fragmentos sobreviventes do Lucílio , o mais antigo praticante de Roma do gênero. ^[9] Os romanos preferiam a mão esquerda para a masturbação. ^[10]

Culturas sem masturbação

Algumas etnias africanas têm sido descritas como falta de uma palavra para a masturbação na sua língua, e se confundem com o conceito de masturbação. ^[11]

Preocupações com a saúde

1785 edição italiana do livro de Samuel Auguste André David Tissot: Tratado sobre as doenças produzidas por onanismo.

Até o final do século XVII na Europa masturbação era comumente empregado por babás para colocar seus jovens encargos do sexo masculino para dormir. ^[12] Essa tolerância foi logo mudar.

Bekker

O primeiro uso da palavra "onanismo" de forma consistente e se referem especificamente à masturbação é um primeiro panfleto distribuído em Londres em 1716 pelo teólogo holandês Dr. Balthazar Bekker , intitulado "Onania, ou o hediondo pecado da auto-poluição e todos os seus Frightful consequências, em ambos os sexos, Considerado: Com aconselhamento espiritual e física Para aqueles que já ferido Mesmos por essa prática abominável ". Ele baseou-se em temas familiares do pecado e do vício, desta vez em particular, contra o "pecado hediondo" de "auto de poluição", com terríveis advertências de que aqueles que assim o espectáculo iria sofrer:

Distúrbios do estômago e digestão, perda de apetite ou fome voraz, vómitos, náuseas, enfraquecimento dos órgãos de respiração, paralisia rouquidão, tosse, enfraquecimento do órgão de geração até o ponto de impotência, falta de libido, dor nas costas, distúrbios do olho e do ouvido, diminuição total de poderes corporal, magreza, palidez, espinhas no rosto, queda de poderes intelectuais, perda de memória, ataques de raiva, loucura, idiotia, epilepsia, febre e, finalmente, o suicídio.

Foram incluídas as letras e depoimentos de jovens supostamente doentes e moribundos dos efeitos da masturbação compulsiva. O panfleto, em seguida, passa a recomendar como um remédio eficaz uma "tintura" Fortalecimento de 10 shillings uma garrafa e um "Pó Prolific" em 12 shillings um saco, disponível a partir de uma loja local. "Onania" foi um enorme sucesso com mais de 60 edições publicadas e sendo traduzida em várias línguas.

James

Em 1743-45, o médico britânico Robert James publicou um dicionário Medicinal, no qual ele descreve a masturbação como sendo "produtiva das doenças mais deploráveis ​​e geralmente incurável" e afirmou que "talvez não haja pecado produtiva de tantas consequências terríveis". ^[13]

Tissot

Um dos muitos horrorizado com as descrições de doença em Onania foi o notável médico suíço Samuel-Auguste Tissot . Em 1760, ele publicou L'Onanisme, seu tratado abrangente próprio médico sobre os supostos maus efeitos da masturbação. Citando estudos de caso de jovens masturbadores masculinos entre os seus pacientes em Lausanne , Suíça como base para seu raciocínio, Tissot argumentou que o sêmen era um "óleo essencial" e "estímulo" que, quando perdeu do corpo em grandes quantidades, poderia provocar "uma perceptível redução de força, de memória e até mesmo da razão, visão borrada, todos os distúrbios nervosos, todos os tipos de gota e reumatismo , enfraquecimento dos órgãos de geração, sangue na urina, distúrbios do apetite, dores de cabeça e um grande número de outros transtornos. "
Em um código de 17 do século lei para a puritana colônia de New Haven, Connecticut " blasfemos e os homossexuais e Masturbadores "eram elegíveis para a pena de morte . ^[14]
Embora idéias Tissot são agora considerados conjectural na melhor das hipóteses, seu tratado foi apresentado como um trabalho escolar, científico numa época em que a fisiologia experimental era praticamente inexistente. A autoridade com que a obra foi posteriormente tratados - argumentos Tissot foram ainda reconhecidos e ecoou por luminares como Kant e Voltaire - sem dúvida transformou a percepção da masturbação na medicina ocidental ao longo dos próximos dois séculos em que de uma doença debilitante.

White

Em seu livro 1870 um apelo solene, Ellen G. White escreve que:

Se a prática [auto-indulgência] continua a partir da idade de quinze anos e daí para cima, a natureza vai protestar contra os abusos que sofreu, e continua a sofrer, e vai fazê-los pagar a pena por causa da transgressão de suas leis, especialmente a partir da idades de 30 a quarenta e cinco, por dores numerosos no sistema, e várias doenças, tais como afecção do fígado e pulmões , neuralgia , reumatismo , afecto da coluna vertebral , doentes rins , e tumores cancerosos. Algumas das máquinas bem da natureza dá lugar, deixando uma pesada tarefa para o restante para realizar, quais as doenças arranjo bem da natureza, e muitas vezes há uma súbita quebra da Constituição; e morte . é o resultado ^[15]

As fêmeas possuem menos força vital do que o outro sexo, e são privados muito do ar revigorante, estimulante, pela sua vida em-porta. O resultado do auto-abuso nelas é visto em várias doenças, tais como catarro, edema, dor de cabeça, perda de memória e visão, grande fraqueza nas costas e lombos, afecções da coluna vertebral e, freqüentemente, decadência, dentro da cabeça. Humor canceroso, que estão adormecidos no sistema de sua vida, está inflamada, e começa a comer a sua obra, destrutiva. A mente é muitas vezes completamente em ruínas, e sobrevém insanidade. ^[15]

Kellogg

Doutor John Harvey Kellogg era um defensor especialmente zeloso contra a masturbação . Kellogg foi capaz de tirar partido de muitas reivindicações fontes médicas ', como "nem peste, nem guerra, nem varíola, nem doenças semelhantes, têm produzido resultados tão desastrosos para a humanidade como o hábito pernicioso de onanismo ", creditado a um Dr. Adam Clarke . Kellogg fortemente advertido contra o hábito em suas próprias palavras, alegando que a masturbação mortes relacionadas com "uma vítima morre literalmente por sua própria mão", entre outras condenações. Kellogg acreditava que a prática de "vice-solitário" causava câncer de útero, doenças urinárias, emissões noturnas, impotência, epilepsia, demência, e debilidade física e mental - "penumbra da visão" só foi mencionado brevemente. Em fatos simples para velhos e jovens, Kellogg divulgou um alerta sobre os males do sexo. Das 644 páginas, 97 endereço "Vice-Secret (vício solitário ou auto-abuso)", seus sintomas e resultados. Incluem-se 39 sinais que indicam que alguém está se masturbando. Ele recomenda, para evitar que as crianças este "vício solitário", bandagem ou amarrar as mãos, cobrindo os órgãos genitais com gaiolas patenteadas, costurar o prepúcio fechada e choque elétrico. Ele também recomendou queimar o clitóris para impedir a masturbação em meninas. Kellogg promovida a circuncisão masculina para prevenir a masturbação em meninos. ^[16]

bin Baz

Na década de 1990, Abd al-Aziz bin Baz , o Grande Mufti da Arábia Saudita , argumentou interrupção masturbação causas do sistema digestivo, inflamação dos testículos, danos à coluna ", tremor e instabilidade em algumas partes do corpo como os pés "enfraquecimento das" glândulas cerebrais ", levando a diminuição da inteligência e até mesmo" transtornos mentais e loucura ". ^[17]

preocupações morais

Immanuel Kant considerava a masturbação como uma violação da lei moral. Na Metafísica dos Costumes (1797) ele fez o a posteriori argumento de que "um uso tão natural dos próprios atributos sexuais ',' todo mundo em cima de seu pensamento de que" as greves como "uma violação do dever a si mesmo", e sugeriu que era considerado como imoral mesmo para lhe dar seu nome próprio (ao contrário do caso do ato semelhante undutiful de suicídio ). Ele continuou, entretanto, reconhecer que "não é tão fácil produzir uma demonstração racional da inadmissibilidade de que o uso não natural", mas acabou por concluir que sua imoralidade reside no fato de que "um homem dá a sua personalidade ... quando ele usa-se apenas como um meio para a satisfação de uma unidade animal '.
O filósofo do século 18, Jean-Jacques Rousseau viu a masturbação como igual a "estupro mental", e discutiu tanto Émile e Confissões . Ele argumentou que era a influência corruptora da sociedade que levou a tais atos antinaturais a masturbação e que os seres humanos que vivem uma vida simples no meio da natureza nunca faria tais coisas. ^{[ carece de fontes? ]}
Isto continuou até a Era Vitoriana , onde a censura médica, da masturbação estava em linha com o social generalizada conservadorismo e oposição para abrir comportamento sexual comum na época. ^{[18] [19]} Havia recomendações para ter calças dos meninos construído de modo que os órgãos genitais não podia ser tocado através dos bolsos, para escolares para se sentar em mesas especiais para impedir a sua passagem as pernas na classe e que as meninas sejam proibidos de montar cavalos e bicicletas, porque as sensações essas atividades produzem foram considerados muito semelhante à masturbação. Meninos e homens jovens que, no entanto, continuaram a entrar na prática eram tachados de "mente fraca". ^[20] Muitos "remédios" foram criadas, incluindo uma dieta branda e sem carne. Esta abordagem foi promovida por Dr. John Harvey Kellogg (inventor dos flocos de milho ) e Rev. Sylvester Graham (inventor de biscoitos ). ^[21] A literatura médica da época descreve procedimentos para tratamento de choque elétrico, a infibulação , dispositivos de retenção, como cintos de castidade e camisas de força e cauterização ou, como último recurso - por atacado excisão cirúrgica dos órgãos genitais. Neonatal de rotina a circuncisão foi amplamente adotado nos Estados Unidos e no Reino Unido pelo menos em parte devido ao seu efeito preventivo contra a masturbação acreditava (ver também História da circuncisão masculina ). Em décadas posteriores, a mais drástica dessas medidas foram cada vez mais substituídos por técnicas psicológicas, tais como avisos de que a masturbação levou à cegueira, mãos peludas ou crescimento atrofiado. Alguns deles persistem como mitos até hoje.

Imagem de um cinto de castidade a partir de um documento de patente. Para todo o documento, ver: Página 1 , 2 , 3 , 4 , 5 , 6

Como tabu

Em 1905, Sigmund Freud dirigida masturbação em seus Três Ensaios sobre a Teoria da Sexualidade e associá-lo com substâncias viciantes. Ele descreveu a masturbação das crianças no período em que o bebê está mamando, em quatro anos de idade, e na puberdade.
Ao mesmo tempo, a condição médica do suposto histeria a partir do hystera grega ou útero-estava a ser tratada pelo que seria agora ser descrito como masturbação medicamente administrado ou medicamente prescrito para mulheres. Técnicas incluíam o uso dos primeiros vibradores e esfregando os genitais com cremes placebo. ^[22]
Em 1910, as reuniões do círculo psicanalítico de Viena discutiu os efeitos morais ou de saúde de masturbação ^[23] , mas sua publicação foi suprimida.
Atitudes médicas em relação a masturbação começou a mudar no início do século 20, quando H. Havelock Ellis , em seus seminais 1897 Estudos de trabalho em Psicologia do Sexo, questionou instalações Tissot, alegremente chamado homens famosos da época que se masturbava e depois partiu para refutar (com o trabalho dos médicos mais recentes) cada uma das doenças alegadas de que masturbação era supostamente a causa. "Chegamos à conclusão", escreveu ele, "que no caso da masturbação moderado saudáveis, bem-nascidos indivíduos, não a sério perniciosa resulta, necessariamente, seguir". ^[24]
Robert Baden-Powell , o fundador da Associação dos Escoteiros , incorporou uma passagem na edição 1914 do Escotismo para Rapazes advertindo contra os perigos da masturbação. Esta passagem afirma que o indivíduo deve fugir da tentação de realização de atividade física que era suposto pneu do indivíduo para que a masturbação não pôde ser executada. Em 1930, entretanto, o Dr. FWW Griffin , editor do The Scouter, havia escrito em um livro para Scouts Rover que a tentação de se masturbar era "uma fase bastante natural do desenvolvimento" e, citando Ellis trabalho ", considerou que" o esforço para alcançar a completa abstinência foi um erro muito sério. "
Relativas a formas específicas de masturbação é um 1922 ensaio por austríaco psiquiatra e psicanalista Wilhelm Reich . Em sete, e um ensaio de meia página Reich aceita as noções predominantes sobre os papéis de fantasia inconsciente e os subseqüentes emergentes culpa sentimentos que ele via como proveniente do ato em si.

Revolução Sexual

Ver artigo principal: Revolução Sexual

As obras de sexólogo Alfred Kinsey , durante os anos 1940 e 1950 insistiu que a masturbação era um comportamento instintivo para machos e fêmeas, citando os resultados de pesquisas Gallup indicam como era comum nos Estados Unidos. Alguns críticos dessa teoria sustentou que sua pesquisa foi tendenciosa e que o Gallup Poll método era redundante para a definição de "comportamento natural".
Na década de 80 Michel Foucault estava discutindo a masturbação era tabu "estupro por parte dos pais da atividade sexual de seus filhos":

Para intervir nesta atividade pessoal, secreto, que era masturbação, não representa algo neutro para os pais. Não é só uma questão de poder ou autoridade, ou ética, é também um prazer. ^[25]

Em 1994, quando o Cirurgião Geral dos Estados Unidos , Dr. Joycelyn Elders , mencionado como um aparte que deve ser mencionado na escola currículos que a masturbação era seguro e saudável, ela foi forçada a demitir-se, ^[26] com os adversários afirmando que ela foi promover o ensino de como se masturbar. Muitos acreditam ^{[ palavras de doninhas ]} este foi o resultado de sua longa história de promoção pontos de vista controversos e não apenas devido à sua menção pública da masturbação.
Semana Wank foi uma temporada polêmica da programação da televisão que estava previsto para ser transmitido no Reino Unido pelo Channel 4 , que deverá consistir de uma série de três documentários sobre a masturbação. No entanto, planeja transmiti-lo foram cancelados em março de 2007. ^[27]

Ver também

• Religião e sexualidade

Leitura adicional

• Sexo Solitário: Uma História Cultural da Masturbação, por Thomas W. Laqueur [2]
• Masturbação: A História de um Grande Terror por Jean Stengers [3]
• O Grande Livro da Masturbação: De Angst ao zelo por Martha Cornog [4]
• Prazeres Solitários: Os discursos históricos, literários e Artístico de auto-erotismo por Paula Bennett e Rosario Vernon [5]

Referências

1. ^ "O Hagar Qim mulher é ... se masturbando, com uma mão apoiando a cabeça languidamente. "Taylor, Timothy Descobrindo a pré-história do sexo, Arqueologia britânico, n º 15, junho de 1996:. [1] .
2. ^ Dening, Sarah. A Mitologia do sexo. Macmillian 1996, ISBN 978-0-02-861207-2
3. ^ Dening, Sarah, A Mitologia do Sexo Capítulo 3
4. ^ Como levantar as crianças que não vão te odiar por Alan Thicke, p.125
5. ^ Johnathan Margolis, "O: A história íntima do orgasmo", de 2003. p134
6. ^ Dio Crisóstomo, Discursos, IV.20
7. ^ Amy Richlin, "Sexualidade no Império Romano," em um companheiro para o Império Romano (Blackwell, 2006), p. 351.
8. ^ Apesar de admitir a recorrer a ela: Marcial, 2.43.14. Veja Craig A. Williams, Homossexualidade romano: Ideologias de masculinidade na Antiguidade Clássica (Oxford University Press, 1999), p. 270; JP Sullivan, Marcial, o clássico inesperado: um estudo literário e histórico (Cambridge University Press, 1991), p. 190.
9. ^ No laeva Lacrimas Muttoni absterget amica ("A namorada enxuga lágrimas Mutto - sua mão esquerda, que é"): Lucílio 307 e 959. Kirk Freundenburg apelidou o muttō de Lucílio "claramente menos mimado de todos os pênis personificadas na sátira romana": sátiras de Roma: Ameaçar Poses de Lucílio de Juvenal (Cambridge University Press, 2001), p. 205.
10. ^ Antonio Varone, Erotica Pompeiana: Inscrições amor nas paredes de Pompéia («L'Erma» di Bretschneider, 2002), p. 95; CIL 4,2066, citado por John G. Jovem, Sexo no Mundo Antigo de A a Z (Routledge, 2005), p. 108.
11. ^ http://www.psychologytoday.com/blog/cupids-poisoned-arrow/201105/weird-masturbation-habits~~V
12. ^ A tirania do prazer, Jean Claude Guillebaud, Keith Torjoc; p.22
13. ^ Stengers, Jean; van Neck, Anne Masturbação: a história de um grande terror.. New York: Palgrave, 2001. pp 56-57 . ISBN 0-312-22443-5 .
14. ^ James, Lawrence (15 de setembro, 1997). A Ascensão e Queda do Império Britânico. Griffin St. Martin. pp 41. ISBN 978-0-312-16985-5 . O contexto é uma discussão sobre os hábitos sociais dos primeiros colonos norte-americanos.
15. ^ ^{um b} Ellen G. White (1870). apelo solene, A. O Sétimo Dia Associação de Publicação Adventista.
16. ^ Kellogg, JH (1888). "O tratamento para a auto-abuso e seus efeitos". Fatos simples para jovens e velhos. Burlington, Iowa: F. Segner & Co.
    • Fatos simples para Old and Young (1881 edition) no Projeto Gutenberg
17. ^ Whitaker, Brian (2006/02/03). "perguntas seminal" . The Guardian . Recuperado 15 março de 2010.
18. ^ O ritual da circuncisão
19. ^ Pescoço Stengers e van. Masturbação.
20. ^ Appliance Cirúrgica
21. ^ Zilbergeld, Bernie (1999). A nova sexualidade masculina . Bantam Books. pp 71. ISBN 0-316-98792-1 .
22. ^ Rachel P. Maines (1999) A Tecnologia de orgasmo:. "Hysteria", o vibrador, e Satisfação Sexual Feminina. Baltimore:. A Johns Hopkins University Press ISBN 0-8018-6646-4 .
23. ^ "Burgueses, assaltantes, e Masturbadores: O Spender Soberano na época de consumismo" . Recuperado 15 março de 2010.
24. ^ Masturbação: a história de um grande terror . Palgrave Macmillan. 2001. ISBN 0-312-22443-5 .
25. ^ . Michel Foucault (1990) Política, filosofia, cultura, entrevistas e outros escritos, 1977-1984 . Routledge. pp
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27. ^ galês, James (2006/02/02). "Channel 4" abandona "semana punheta" " . Digital Spy . Obtido 2007-11-02.