Neste dia, tentei articular a categoria de análise - castraçao - de Freud com o conceito de Ideologia, em Marilena Chauí;
Em síntese: a castraçao pode ser entendida como "contorno e borda da pulsão" em que a sublimação dos instintos seria uma das modalidades de defesa contra as pulsões. Segundo Freud, a humanidade progrediu com o sacrifício dos instintos, ou seja, a sublimaçao dos instintos operou o desenvolvimento da cultura. O preço que pagamos pela civilização é uma perda da felicidade pela intensificação do sentimento de culpa. Toda neurose oculta sentimentos inconscientes de culpa que fortificam os sintomas usados como punição.
Sobre o conceito: a funçao da Ideologia seria a de alienar o sujeito da existência das divisões sociais como divisões de classes.
À guisa de conclusão: Da mesma maneira que o "sintoma aliena o sujeito da castração", a ideologia aliena o homem da exploraçao.
Discussão no GE, 31/05/10, sobre ÉTICA
Pedrinho Guareschi (2009) explicita que a Ética resulta das práticas e das relações sociais e se constitui numa crítica à moral dominante. Aponta que se for consolidada a partir da lógica dialética analética poderemos contribuir para a transformação das relações sociais de produção dos bens materiais e imateriais. Continuo me perguntando sobre a relação deste conceito com o do "divã ético" discutido no ano passado pelo Josué Cruz. Guareschi afirma que a ética se constrói a partir do discurso. Cruz (2009) pontua que o processo analíto se dá a partir do discurso, pois alí quem fala não sabe do que fala. Conclui que esse processo dá existência ao inconsciente, despertando o analisante do sono acordado. Neste sentido, dá para concordar com Guareschi de que "fora da comunicação não há salvação"... e finalizar com Cruz: o analisante precisa "falar daquilo que diz respeito a um saber não sabido". Daí sua provocação: "No divã se conversa! Mas trata-se de uma conversa específica, pautada numa ética, sustentada no (e pelo) divã. Divã ético!
cred. lacosocial.ning.com
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