quarta-feira, 28 de dezembro de 2011

Religião: Fé: Saudável v. Neurose


  Teologicamente falando, a fé é um dom de Deus. Mas na visão fria de olhos do psiquiatra treinado, crença religiosa também pode ser um disfarce para a ansiedade interior profundo e uma causa de neurose. Dr. Leon Salzman, professor de psiquiatria clínica na Georgetown University Medical School, argumenta que muitas vezes é difícil "para determinar onde termina a religião ea doença começa." Na reunião anual em Washington da Academia de Religião e Saúde Mental, uma série de psiquiatras e clérigos tentaram definir a fronteira tênue entre a fé saudável e neurótico.
Igreja Induzida por culpa. Ambos os clérigos e médicos concordaram que a religião autoritária pode ser uma importante fonte de neurose. Salzman notou alguns sintomas da fé não saudáveis ​​que muitas vezes mostram-se entre os novos adeptos para as igrejas dogmáticas: "uma intensidade de crença irracional" na nova doutrina, uma maior preocupação com a forma ea teologia do que para os princípios éticos e morais, o ódio de crenças do passado, intolerância ao desvio, eo desejo de martírio para provar a devoção. Jesuíta filósofo e crítico William F. Lynch acrescentou que a religião neurótica freqüentemente aparece entre os católicos romanos como uma negação dos sentimentos humanos, um desejo de encontrar a vontade de Deus em cada decisão, e uma dependência pouco saudável em dogma, como meio de obtenção de certeza absoluta .
Mais evidências de que "legalisticamente estruturada" a religião pode produzir neurose veio do Dr. Klaus Thomas, fundador da Prevenção de Berlim Suicídio Center. No Centro, disse ele, cerca de 40% de 3.000 pacientes com tendência suicida sofria de "neurose ecclesiogenic" decorrentes de sentimentos de culpa, especialmente sobre sexo induzido por sua formação religiosa. A igreja precisa de uma "teologia do erotismo", concluiu ele, que permitiria que Lutero chamou de "sensualidade governada pelo Espírito Santo".
Fé neurótica não é apenas um problema leigos. Dr. Leo H. Bartemeier de Seton Baltimore Instituto Psiquiátrico sugeriu que os ministros devem ser "o mais livre possível de ilusões sobre a sua própria onipotência." E o Rev. Edward S. Dourado, secretário do Presbiterianos Unidos Gabinete Inter-Board of Personnel serviços, argumentou que "há uma crise na saúde, com moral, manifestações físicas e emocionais entre o clero norte-americano." Um sinal de perturbação generalizada entre os ministros, observou ele, é o do país 8.500 clérigos Presbiteriana Unida em missão pastoral, 3.000 querem deixar suas igrejas, enquanto 1.200 congregações estão insatisfeitos com seus atuais pregador.
A humanidade atravessa. Clérigos com problemas emocionais, tanto pastores e médicos concordaram, geralmente vêm de lares com um pai fraco e uma mãe dominadora. Desacostumado a autoridade paterna forte, argumentou Dourado, estes ministros encontrar os seus problemas acentuados quando assumir uma paróquia, muitas vezes a ser superprotegidos pelas congregações que as vêem como figuras de Cristo. Geralmente os sintomas de estresse emocional são evidentes muito antes de clérigos neuróticos são ordenados, sugeriu psiquiatra Robert J. McAllister, um consultor da Universidade Católica. Relatórios sobre 100 hospitalizadas padres católicos no Instituto Seton, ele apontou que 77 tiveram sérios problemas emocionais como seminaristas, 32, em última análise se tornaram alcoólatras. McAllister "acrescentou que um conflito entre seu desejo de perfeição e de suas necessidades básicas e desejos pode levar os homens a deixar o sacerdócio totalmente:". Repente sua própria humanidade rompe e eles se foram "Uma solução para o problema, sugeriu Dr. Bartemeier, seria para os clérigos se submeter a psicanálise. "Se os psiquiatras acham necessário, por que não o mesmo para o clero", questionou.
Talvez a melhor definição da fronteira entre a saúde ea neurose da religião veio Dean Samuel Miller da Harvard Divinity School. Uma medida de uma fé saudável, segundo ele, é "a sua capacidade de se manter em relação aos aspectos ameaçadores da realidade, sem sucumbir ao medo, vergonha, ansiedade ou hostilidade. Uma religião saudável foge, torna-se obcecado com uma parte para evitar o todo. O corpo é negado por causa da alma, o futuro se torna tão fascinante que apaga o presente; toda a verdade é limitada à Bíblia. Uma religião saudável une existência, uma um pouco saudável divide. "